விமர்சன சிந்தனை (Critical Thinking)
விமர்சன சிந்தனை என்பது ஒரு தகவலை அப்படியே நம்பாமல், அதன் பின்னணியை ஆராய்ந்து உண்மைத்தன்மையைக் கண்டறியும் திறனாகும்.
அர்ஜுனின் தம்பி கவின், இப்போதுதான் கல்லூரியில் இரண்டாம்
ஆண்டு சேர்ந்துள்ளான். அவனது உலகம் அர்ஜுனை விடவும் வேகம் நிறைந்தது. ஒரு நாள்
மாலை, கவின் மிகுந்த பதற்றத்துடன் வீட்டிற்குள் நுழைந்தான். அவன் கையில் இருந்த
கைபேசியில் ஒரு செய்தி காட்டுத்தீயாகப் பரவிக்கொண்டிருந்தது.
"அண்ணா, சீக்கிரம் இந்தப் பதிவைப்
பாருங்கள்! நம்ம ஊர் ஏரியில் ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனம் நச்சுக்கழிவுகளைக்
கொட்டப்போகிறார்களாம். இப்போதே அங்கு மக்கள் கூட ஆரம்பித்துவிட்டார்கள். நானும் அங்கே
கிளம்புகிறேன்," என்றான் கவின் ஆவேசமாக.
அர்ஜுன் நிதானமாக அந்தச் செய்தியை வாங்கினான். அது
ஒரு பிரபலமான சமூக ஊடகப் பக்கத்தில் பகிரப்பட்டிருந்தது. அதில் ஒரு மங்கலான
புகைப்படம், அதன் கீழே "உடனடியாகப் பகிருங்கள், நம் மண்ணைக் காப்போம்" என்ற
உணர்ச்சிகரமான வாசகம். அர்ஜுன் கவினின் கையைப் பிடித்து அமர வைத்தான்.
"கவின், நீ அங்கே போவதற்கு முன்னால் சில
கேள்விகளுக்கு விடை தேடுவோமா? இதுதான் விமர்சன சிந்தனையின் முதல்
படி," என்றான் அர்ஜுன்.
முதலில் அந்தப் புகைப்படத்தை அர்ஜுன் கூகுளில்
தேடினான் (Reverse Image Search). சில விநாடிகளில் உண்மை வெளிவந்தது. அந்தப் புகைப்படம்
ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வேறொரு நாட்டில் நடந்த விபத்தின் போது எடுக்கப்பட்டது.
"பார் கவின், இந்தப் படம் இப்போதையது அல்ல.
வெறும் பழைய படத்தை வைத்துக்கொண்டு யாரோ வதந்தியைப் பரப்புகிறார்கள்," என்றான்.
"ஆனால் அண்ணா, ஏன் யாராவது இப்படிச் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டான் கவின்
குழப்பத்துடன்.
"அதற்குப் பல காரணங்கள் இருக்கலாம்.
அந்தப் பக்கத்திற்கு 'ஃபாலோயர்கள்' (Followers) அதிகரிக்க
வேண்டும் என்ற ஆசை இருக்கலாம், அல்லது அந்த நிறுவனத்தின் மீது
தனிப்பட்ட பகை இருக்கலாம். ஒரு தகவலைப் படிக்கும்போது 'இதைச் சொல்பவருக்கு என்ன லாபம்?' என்று யோசிப்பதுதான் விமர்சன சிந்தனை," என்று விளக்கினான் அர்ஜுன்.
அடுத்து அர்ஜுன் கேட்டான், "அந்த ஏரி இப்போது பாதுகாக்கப்பட்ட
பகுதி. அங்கே ஒரு பெரிய நிறுவனம் கனரக வாகனங்களுடன் வந்து கழிவுகளைக் கொட்டினால், உள்ளூர் காவல்துறைக்கும், அங்குள்ள மக்களுக்கும் தெரியாமல்
இருக்குமா? ஒரு வதந்தி பரவும்போது அதன் தர்க்கத்தை (Logic) நாம் ஆராய வேண்டும்."
கவின் இப்போது கொஞ்சம் அமைதியானான். அவனது ஆவேசம்
குறையத் தொடங்கியது. "நான் அவசரத்தில் இதைப் பல நண்பர்களுக்குப் பகிர்ந்துவிட்டேனே
அண்ணா!" என்று வருந்தினான்.
"பரவாயில்லை கவின், இது ஒரு பாடம். இணையத்தில் ஒரு செய்தி உன்னை மிக அதிகமாகக் கோபப்படுத்தினால்
அல்லது மிக அதிகமாக மகிழ்ச்சியடையச் செய்தால், அங்கேதான் நீ எச்சரிக்கையாக இருக்க
வேண்டும். ஏனென்றால், வதந்திகள் எப்போதும் நம்
உணர்ச்சிகளைத்தான் முதலில் தாக்குகின்றன,"
என்று அர்ஜுன் கூறினான்.
சிறிது நேரத்தில், மாவட்ட ஆட்சியர்
அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு வந்தது. அது முற்றிலும் வதந்தி
என்றும், அந்த ஏரியில் ஒரு பூங்கா அமைப்பதற்கான ஆரம்பகட்ட வேலைகளே நடக்கின்றன என்றும்
தெளிவுபடுத்தப்பட்டது.
கவின் இப்போது தன் நண்பர்களுக்கு மற்றொரு செய்தியை
அனுப்பினான்: "நண்பர்களே, முந்தைய செய்தி தவறானது.
ஆதாரமில்லாத தகவல்களைப் பகிர வேண்டாம். எதையும் ஆராயாமல் நம்புவது நமக்கும்
சமூகத்திற்கும் ஆபத்தானது."
அர்ஜுன் தம்பியின் தோளைத் தட்டினான். "விமர்சன
சிந்தனை என்பது சந்தேகப்படுவது மட்டுமல்ல கவின், அது உண்மையைச் சென்றடைய நாம்
போடும் அறிவுசார்ந்த பாதை. உணர்ச்சிகளுக்கு அடிமையாகாமல், அறிவுக்கு முக்கியத்துவம்
கொடுக்கும்போதுதான் நாம் ஏமாற்றப்பட மாட்டோம்."
அர்ஜுன் சொன்ன அந்த வார்த்தைகள் கவினின் மனதில்
ஆழமாகப் பதிந்தன. ஆனால், விமர்சன சிந்தனை என்பது வெறும்
வதந்திகளைத் தவிர்ப்பதுடன் மட்டும் முடிந்துவிடுவதில்லை; அது நம்முடைய அன்றாட முடிவுகள், தேர்வுகள் மற்றும் நாம் உலகத்தைப் பார்க்கும் பார்வையையே மாற்றியமைக்கக்கூடிய
ஒரு கலை என்பதை அர்ஜுன் அவனுக்கு இன்னும் விரிவாக விளக்கத் தொடங்கினான்.
"கவின், விமர்சன சிந்தனைக்கு மிக
முக்கியமான ஒரு தடையைப் பற்றி உனக்குத் தெரியுமா? அதுதான் 'உறுதிப்படுத்தும் சார்பு' (Confirmation Bias)," என்று அர்ஜுன் தொடர்ந்தான். "அதாவது, நமக்கு ஏற்கனவே ஒரு விஷயத்தின் மீது நம்பிக்கை இருக்கும்போது, அந்த நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தும் தகவல்களை மட்டுமே நாம் தேடுவோம், மற்றவற்றைத் தள்ளுபடி செய்வோம். உதாரணத்திற்கு, உனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல்
தலைவரைப் பிடிக்கும் என்றால், அவரைப் பற்றிய புகழ்ச்சிகளை உடனே
நம்புவாய், விமர்சனங்களைச் சதி என்று ஒதுக்குவாய். உண்மையான விமர்சன சிந்தனையாளன் என்பவன், தனக்குப் பிடிக்காத ஒரு கருத்தில் இருக்கும் உண்மையையும், தனக்குப் பிடித்த கருத்தில் இருக்கும் தவறையும் நடுநிலையோடு ஆராய்பவன்."
அர்ஜுன் தனது மடிக்கணினியைத் திறந்து ஒரு
விளம்பரத்தைக் காட்டினான். அதில் ஒரு இளைஞன் ஒரு குறிப்பிட்ட குளிர்பானத்தைக்
குடித்தவுடன் மலையிலிருந்து குதிப்பது போன்ற காட்சிகள் இருந்தன. "இதைப் பார், இந்த விளம்பரம் உனக்கு என்ன சொல்கிறது? இந்தக் குளிர்பானத்தைக் குடித்தால்
உனக்குத் தைரியம் வரும் என்று சொல்கிறது. ஆனால் உன் விமர்சன சிந்தனையைப்
பயன்படுத்தினால், அது வெறும் சர்க்கரை நீர் என்பதும், தைரியத்திற்கும் அதற்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை என்பதும் புரியும்.
நம்முடைய உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி, நம்மைச் சிந்திக்க விடாமல் செய்வதே
சந்தைப்படுத்துதலின் (Marketing)
தந்திரம்."
தொடர்ந்து அவன் 'மூல காரணத்தை ஆராய்தல்' (Root Cause Analysis) பற்றிப் பேசினான். ஒரு பிரச்சனை வரும்போது அதன்
மேலோட்டமான தோற்றத்தைப் பார்க்காமல்,
"ஏன்?" என்ற கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும்
கேட்க வேண்டும். கவின் இப்போது ஆர்வமாகத் தலையசைத்தான். அர்ஜுன் சொன்னான், "யாரோ ஒருவர் ஒரு கருத்தைச் சொன்னால், உடனே அதை ஏற்காதே. அதன் தரவுகள்
எங்கே? அந்தத் தரவுகள் நம்பகமானவையா? அந்தத் தகவலில் ஏதேனும் உள்நோக்கம்
ஒளிந்திருக்கிறதா? என்று கேள்விகளை அடுக்கு. ஒரு
செய்தியின் இரு பக்கங்களையும் பார்க்கப் பழகு. ஒரு நாணயத்திற்கு இரண்டு பக்கங்கள்
இருப்பது போல, ஒவ்வொரு விவாதத்திற்கும் பல கோணங்கள் இருக்கும். எல்லா கோணங்களையும் பார்த்த
பிறகு நீ எடுக்கும் முடிவே உண்மையான அறிவார்ந்த முடிவாக இருக்கும்."
கவின் இப்போது ஒரு முக்கியமான கேள்வியைக் கேட்டான், "அண்ணா, இதையெல்லாம் ஒவ்வொரு முறையும் செய்வது கஷ்டமாக இருக்காதா? மூளைக்கு அதிக வேலை கொடுப்பது போல இருக்குமே?"
அர்ஜுன் சிரித்தான். "தொடக்கத்தில் அப்படித்தான்
இருக்கும். ஆனால், பழகிவிட்டால் இது உனது இயல்பாக
மாறிவிடும். விமர்சன சிந்தனை உன்னை ஒரு 'கேள்வி கேட்கும் இயந்திரமாக' மாற்றாது, மாறாக உன்னை ஒரு 'ஏமாறாத மனிதனாக' மாற்றும். நீ ஒரு பொருளை
வாங்கும்போதும் சரி, ஒரு படிப்பைத்
தேர்ந்தெடுக்கும்போதும் சரி, அல்லது ஒருவரை நண்பராக
ஏற்கும்போதும் சரி, இந்தச் சிந்தனை முறை உனக்கு ஒரு
கவசமாக இருக்கும். கூட்டத்தோடு கோவிந்தா போடாமல், உனக்கென்று ஒரு தனித்துவமான, தர்க்கரீதியான பார்வையை இது உருவாக்கும்."
அன்று இரவு கவின் தனது கைபேசியைத் தூக்கியபோது, முன்னால் இருந்த அதே வேகம் அவனிடம் இல்லை. ஒவ்வொரு செய்தியையும் அவன் இப்போது
ஒரு விமர்சகனின் பார்வையோடு அணுகினான். தகவல்களின் பின்னால் ஓடாமல், தகவல்களின் ஆழத்தை அளக்கத் தொடங்கினான். உலகம் அவனுக்குப் புதிதாகத்
தெரிந்தது. மாய வலைகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் உண்மைகளை அவனது அறிவுக்கண்கள்
தேடத் தொடங்கின.
அர்ஜுன் கவினுக்கு விளக்கியது ஒரு பாடமாகத்
தொடங்கினாலும், அது மிக விரைவில் ஒரு வாழ்க்கைத் தத்துவமாக மாறத் தொடங்கியது. அவன் கவினின்
கையைப் பிடித்து சன்னலோரம் அழைத்துச் சென்றான். வெளியே தெருவிளக்கின்
வெளிச்சத்தில் அந்தப் பகுதி நிழலும் ஒளியுமாகக் காணப்பட்டது.
"கவின், விமர்சன சிந்தனை என்பது வெறும் 'தகவல் சரிபார்ப்பு'
(Fact-checking) மட்டும் கிடையாது. அது உன்னுடைய
அறிவாற்றல் சுதந்திரம் (Cognitive
Liberty). இன்று பல அல்காரிதம்கள் (Algorithms) நீ எதைப் பார்க்க வேண்டும், நீ எதை வாங்க வேண்டும், நீ யாரை ஆதரிக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன. நீ உன் விமர்சன
சிந்தனையைப் பயன்படுத்தாதபோது, நீ ஒரு 'ரிமோட் கண்ட்ரோல்' பொம்மையாக மாறுகிறாய். உனது விருப்பங்கள் கூட உன்னுடையதாக இருப்பதில்லை; அவை உனக்குள் திணிக்கப்பட்டவையாக இருக்கின்றன," என்றான் அர்ஜுன் அழுத்தமாக.
அர்ஜுன் ஒரு காகிதத்தை எடுத்து அதில் மூன்று
வட்டங்களை வரைந்தான்.
1. அறிவுசார் பணிவு (Intellectual Humility)
"விமர்சன சிந்தனையின் முதல் படி, 'எனக்கு எல்லாம் தெரியும்' என்ற எண்ணத்தைக் கைவிடுவது. நான்
தவறு செய்யக்கூடும் என்ற புரிதல் யாரிடம் இருக்கிறதோ, அவனால் தான் புதிய உண்மைகளை ஏற்க
முடியும். உனது ஈகோ குறுக்கே நின்றால், உண்மையான அறிவு உன்னை வந்தடையாது. 'தெரியாது' என்று ஒப்புக்கொள்வது பலவீனம் அல்ல, அதுதான் தேடலின் தொடக்கம்."
2. அறிவுசார் தைரியம் (Intellectual Courage)
"சமூகம் எதைச் சொல்கிறதோ அதற்கு
மாறாகச் சிந்திக்கப் பயப்படாதே. எல்லோரும் ஒரு விஷயத்தைச் செய்கிறார்கள்
என்பதற்காக அது சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை. பெரும்பான்மை மக்கள்
நம்பும் ஒரு கருத்தில் இருக்கும் பிழையைச் சுட்டிக்காட்டத் தேவையான துணிவு விமர்சன
சிந்தனையாளனுக்கு அவசியம். அன்று புவி மையக் கோட்பாட்டை மறுத்து கலிலியோ பேசியது
இந்தத் தைரியத்தால்தான்."
3. அறிவுசார் அனுதாபம் (Intellectual Empathy)
"மற்றொருவரின் நிலையில் இருந்து ஒரு
கருத்தைப் பார்க்கப் பழகு. ஒரு மாற்றுக்கருத்தை நீ எதிர்க்கிறாய் என்றால், முதலில் அந்த மாற்றுக்கருத்து ஏன் உருவானது என்பதற்கான நியாயங்களைப்
புரிந்துகொள். எதிராளியின் வாதத்தில் இருக்கும் பலத்தைக் கண்டறிந்த பிறகு, அதை உன் தர்க்கத்தால் எதிர்கொள்வதுதான் சிறந்த விவாதம். இது உன்னை ஒரு
சகிப்புத்தன்மை கொண்ட மனிதனாக மாற்றும்."
அர்ஜுன் தொடர்ந்து பேசினான், "கவின், இன்றைய இளைஞர்களுக்கு இருக்கும்
மிகப்பெரிய சவால் 'எக்கோ சேம்பர்' (Echo Chamber). அதாவது, நீ எதை விரும்புகிறாயோ அதையே உனக்குக் காட்டும் ஒரு டிஜிட்டல் அறைக்குள் நீ
அடைக்கப்படுகிறாய். உனக்குப் பிடித்த கருத்துக்களே மீண்டும் மீண்டும் உனக்குக்
கேட்கும்போது, அதுதான் உலகம் என்று நீ நம்பத் தொடங்குகிறாய். அந்த அறையை உடைத்துக் கொண்டு
வெளியே வா. உனக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்ட புத்தகங்களைப் படி, மாறுபட்ட சிந்தனை கொண்ட மனிதர்களுடன் பேசு. அப்போதுதான் உன் சிந்தனை
விரிவடையும்."
கவின் இப்போது ஒரு தெளிவான புரிதலுக்கு
வந்திருந்தான். "அண்ணா, அப்படியென்றால் விமர்சன சிந்தனை
என்பது உலகத்தைப் பார்க்கும் கண்ணாடி மட்டுமல்ல, அது நம்மையே நாம் சுயபரிசோதனை
செய்துகொள்ள உதவும் ஒரு கருவியும் கூட, அப்படித்தானே?" என்று கேட்டான்.
"நிச்சயமாக!" என்று
உற்சாகமாகச் சொன்னான் அர்ஜுன். "உன் மனதுக்குள் எழும் ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும்
கேள்வி கேள். 'இந்த எண்ணம் என்னுடையதா அல்லது சமூகத்தால் எனக்குள் விதைக்கப்பட்டதா?' என்று ஆராய். ஒரு மனிதன் எப்போது தன் சிந்தனைகளைத் தானே செதுக்கத்
தொடங்குகிறானோ, அப்போதுதான் அவன் உண்மையான அறிஞனாகிறான். தகவல்கள் உன்னை ஆள அனுமதிக்காதே; உன் தர்க்க அறிவு தகவல்களை ஆளட்டும்."
அன்று இரவு, கவின் தனது மடிக்கணினியில் ஒரு
கட்டுரையை எழுதத் தொடங்கினான். அதன் தலைப்பு: "கேள்வி கேட்பதன் கலை".
அவன் இனி ஒருபோதும் மந்தையைப் போல எதையும் பின்பற்றப் போவதில்லை. ஒவ்வொரு
கருத்தையும் தன் அறிவு எனும் உரைகல்லில் தேய்த்துப் பார்த்து, அதன் மாற்றறியும் பக்குவம் அவனுக்கு வந்துவிட்டது. அந்தச் சிறிய அறையில், ஒரு புதிய சிந்தனையாளன் பிறந்துவிட்டான்.
அர்ஜுன் சொன்ன அந்த ஆழமான கருத்துகள் கவினின்
ஆழ்மனதில் ஒரு பெரும் அதிர்வை ஏற்படுத்தின. அன்றிரவு அவனுக்குத் தூக்கம் வரவில்லை.
ஜன்னல் வழியாகத் தெரிந்த அந்தப் பரந்த வானத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தவனுக்கு, தான் இதுவரை வாழ்ந்து வந்த உலகம் எவ்வளவு குறுகலானது என்பது புரிந்தது.
மறுநாள் காலை, அர்ஜுன் காபி குடித்துக்கொண்டிருந்தபோது கவின் அவன் அருகில் வந்து அமர்ந்தான்.
"அண்ணா, நேற்றிரவு நீங்கள் சொன்ன 'எக்கோ சேம்பர்' (Echo Chamber) பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
உண்மையில் என் சமூக வலைதளப் பக்கம் நான் எதை விரும்புகிறேனோ அதை மட்டுமே எனக்குக்
காட்டுகிறது. எனக்குப் பிடிக்காத எதையுமே அது என் கண்முன்னே கொண்டு வருவதில்லை.
இது ஒரு மாயையான உலகம் இல்லையா?" என்று கேட்டான்.
அர்ஜுன் மென்மையாகச் சிரித்துவிட்டுத் தொடர்ந்தான், "ஆமாம் கவின். இதைத்தான் 'அல்காரிதமிக் பயாஸ்' (Algorithmic Bias) என்கிறோம். நீ ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தைப்
பார்க்கும்போது, அந்த மென்பொருள் உன்னை அதே போன்ற பல நூறு கருத்துக்களுக்குள் சிறை
வைத்துவிடுகிறது. இதை உடைக்க நீ வேண்டுமென்றே உனக்கு உடன்பாடில்லாத
கருத்துக்களையும் தேடி வாசிக்க வேண்டும். விமர்சன சிந்தனையின் அடுத்த கட்டம் 'முடிவு நோக்கிய பயணம்'
(Goal-Oriented Thinking) அல்ல, அது 'உண்மை நோக்கிய பயணம்'
(Truth-Oriented Thinking)."
அர்ஜுன் ஒரு செய்தித்தாளை எடுத்து கவினிடம்
காட்டினான். "ஒரு செய்தியைப் பார்க்கும்போது அதன் சூழலை (Context) கவனி. ஒரு பாதி உண்மையை (Half-truth)
முழு உண்மையைப் போலச்
சித்தரிப்பதுதான் இன்றைய காலத்தின் மிகப்பெரிய ஆயுதம். ஒரு வரியில் சொல்லப்படும்
செய்திகள் பெரும்பாலும் முழுமையானவை அல்ல. அதன் ஆழத்திற்குச் செல். ஒரு சிக்கலான
பிரச்சனைக்கு எளிய தீர்வு சொல்லப்பட்டால், அங்கேதான் நீ அதிகம் எச்சரிக்கையாக
இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், உலகத்தின் நிஜமான பிரச்சனைகள்
பெரும்பாலும் பல அடுக்குகளைக் கொண்டவை; அவற்றுக்கு 'மேஜிக்' போன்ற தீர்வுகள் கிடையாது."
தொடர்ந்து அவன் கவினுக்கு "தர்க்கப்
பிழைகள்" (Logical Fallacies) பற்றி விளக்கினான். "யாராவது
விவாதிக்கும்போது உன்னால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை என்றால், உனது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைத் தாக்குவார்கள் (Ad Hominem). அது
ஒரு தர்க்கப் பிழை. 'எல்லோரும் இதைச் செய்கிறார்கள், அதனால் இது சரி' என்று சொல்வார்கள் (Bandwagon Effect). அதுவும் ஒரு தர்க்கப் பிழை. இந்தத் தர்க்கப் பிழைகளை
அடையாளம் காணத் தொடங்கிவிட்டால், உன்னை யாராலும் பேச்சால் மயக்க
முடியாது."
கவின் இப்போது எதையும் உள்வாங்கத் தயாராக இருந்தான்.
"அண்ணா, இதையெல்லாம் நான் எப்படிச் செயல்படுத்தத் தொடங்குவது?"
அர்ஜுன் மூன்று எளிய வழிகளைச் சொன்னான்:
இடைவெளி விடு (Pause): எந்த ஒரு செய்தியைப் பார்த்தாலும்
உடனடியாகப் பகிராதே அல்லது முடிவெடுக்காதே. ஒரு ஐந்து நிமிடம் இடைவெளி விட்டு உன்
மூளைக்குச் சிந்திக்க நேரம் கொடு.
மாற்று ஆதாரம் (Cross-reference): ஒரு தகவலைக் குறைந்தது மூன்று வெவ்வேறு மற்றும் நேர்மாறான பின்புலம் கொண்ட
ஊடகங்களில் சரிபார்.
கேள்வி எழுப்பு (The 5 Whys): ஒரு
விஷயம் ஏன் நடந்தது? அது ஏன் அப்படிச் சொல்லப்படுகிறது? என்று ஐந்து முறை 'ஏன்' என்று கேள். அதன் இறுதிப் புள்ளி
உனக்கு உண்மையை உணர்த்தும்.
"கவின், விமர்சன சிந்தனை என்பது உன்னை ஒரு கசப்பான
மனிதனாக மாற்றாது. மாறாக, அது உன்னை ஒரு 'அறிவுசார் பொறுப்புணர்வு'
(Intellectual Responsibility) கொண்ட மனிதனாக மாற்றும். நீ ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, அது உனது சொந்த முடிவாக இருக்கும்.
அந்தத் திருப்தி உனக்கு ஒரு பெரும் தன்னம்பிக்கையைத் தரும். நீ ஒரு கூட்டத்தில்
நின்றாலும், உனது சிந்தனை வானளாவ உயர்ந்து நிற்கும்."
கவின் இப்போது தனது கைபேசியைத் திறந்து, தான் முன்பு பகிர்ந்த சில அவசரமான கருத்துகளுக்குக் கீழே ஒரு திருத்தத்தைப்
பதிவிட்டான். அவனது விரல்கள் இப்போது நிதானமாக இருந்தன. அவனது கண்கள் திரையைத்
தாண்டி, அதன் பின்னாலிருக்கும் உண்மைகளைத் தேடின. விமர்சன சிந்தனை அவனுக்கு ஒரு புதிய
பிறப்பைக் கொடுத்திருந்தது. அவன் இனி ஒரு நுகர்வோர் மட்டுமல்ல, அவன் ஒரு ஆய்வாளன்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக